Desde pequenas, ellas hablan mas sobre sexo que las varones. Un analisis financiado en los Estados Unidos por el Instituto Nacional sobre Salud inmaduro asi como progreso Humano demostro que “las adolescentes se sienten mas a voluntad hablando de topicos relacionados con el sexo con las amigas, que las varones.
Lo ultimo
- Estas diferencias podri?n explicar, en pieza, determinados problemas en la difusion marital que hallaron otros estudios en parejeas sobre adultos”.
- Mas del 40 por ciento de estas hembras de dentro de 18 y 59 anos experimentan muchas disfuncion sexual, Conforme una tarea sobre investigadores sobre la Escuela sobre Medicina sobre la Universidad de Stanford.
- El similar labor, publicado este anualidad en Neuroscience , hallo que en los casos en los que existia una disfuncion, algunas zonas especificas del cerebro variaban su grado sobre ejercicio, lo que no ocurria en las chicas que nunca presentaban alteraciones.
- Hay el prejuicio sobre que la sexualidad seria diferente cuando las hembras nunca se encuentran en su lastre ideal. Pero una tarea sobre la Universidad sobre Oregon demostro que nunca existen diferencias en el comportamiento sexual de las que presentan abuso sobre lastre. “Me senti asombrada asi como feliz al ver que el modelo era solo eso: un estereotipo”, comento la doctora Marie Harvey, a cargo de la investigacion.
Ciencia, pretension y no ha transpirado hegemonia
Desconfio de estas conclusiones cientificistas respecto sobre la constitucion anatomica asi como fisiologica de la chica, de los homosexuales y no ha transpirado otras minorias. Los generos son una construccion social asi como nunca una determinacion biologica. Nacemos con organos que nos diferencian, sin embargo son las practicas sociales y la disposicion psicologica las que constituyen el genero, que invariablemente surge de complejas relaciones dentro de las roles que la colectividad atribuye a cada uno. El anhelo nunca goza de objeto, simplemente desea (“no se lo que deseo, aunque lo deseo ya”). Aunque la interaccion con los otros desplazandolo hacia el pelo la incidencia del imaginario social van construyendo representaciones del anhelo: creo desear un torso concrecion, cierto arquetipo sobre comida, un viaje concreto. Esas representaciones cambian epocalmente y son distintas en cada subjetividad. Seria evidente que la ciencia aspire a tener un mapa deseante porque intenta dar con regularidades, tambien en los deseos. De ese estilo la ciencia beneficia al permitirse Ya que lo previsible es manejable. Por el opuesto considero que mas auspicioso que un mapa “igualador” seria la aceptacion asi como el respeto por la multiplicidad desplazandolo hacia el pelo la desigualdad, nunca solo entre las diversas identidades sexuales, sino Ademi?s dentro de las individualidades asi como los cambios que se producen en cada uno sobre nosotros en dispares instantes de la imprevisible existencia. Nunca deja de asombrar que casi nunca se plantee la busqueda del afan masculino. ?No sera porque su hegemonia lo convierte en obvio?
Por Esther Diaz La autora es doctora en doctrina por la atribucion de Filosofia asi como Letras, UBA.
La duda de Freud
Me llama la consideracion el hecho sobre que en ocasiones utilizamos afan asi como placer igual que la misma expresion. Se usa anhelo para hablar de: “Me encanta”, pero deseo nunca significa “lo que me gusta”. Casi la totalidad de las lenguas latinas poseen 3 terminos: pretension, placer desplazandolo hacia el pelo goce. La superior definicion que encontre sobre deseo es: “la presencia de la ausencia”. Elaborar actual de cualquier manera una cosa que esta absorto.
La oracion de Freud -?que desean las mujeres?- nunca se refiere exactamente a lo que se le adjudica tradicionalmente. En certeza, esa oracion fue un chiste. Permite casi 80 anos de vida igual pregunta era casi una indicacion de cortesia: “Jami?s conocemos lo que la chica quiere”, se decia. Eran tiempos en que sus discipulas se sublevaban de matar al padre viejo y no ha transpirado castrado.
Lo que hoy si conocemos es que la sexualidad de la mujer seria difusa, nunca esta localizada, entretanto que la sexualidad masculina esta centrada en el pene. Lacan acento de la modo fetichista del pretension varonil y no ha transpirado sobre la modo erotomaniaca del deseo mujeril. Erotomania desea decir “la evidencia sobre ser amada infinitamente por alguien”. Lo que esta en juego en las mujeres tiene alguna cosa mas del disciplina de ser amada. La tranquilidad sobre no tener que rendir examen, ni elaborar ninguna performance, ni quedar mas bella ni menos bella. La chica quiere ser amada. Resulta una respuesta factible, no la unica.
De el varon no existe sexualidad completa desprovisto penetracion. Eso no habla tanto sobre lo que la mujer desea, igual que sobre lo que un varon desea: abreviar su intensidad en su facultad erectil. Decia el rey Salomon que existe cuatro cosas que no dejan huella. El pajaro en el aire. El pez en el agua. La serpiente en la guijarro. El adulto en la femina.
El hombre quiere dejar la huella. Asi que la retorica femenina abarca el “yo nunca senti alguna cosa mismamente” Con El Fin De sostener -si Tenemos aprecio- esa afan del macho.
Decia Lacan: “La forma que la chica goza de sobre si misma no 
difiere de estas imagenes que una mundo posee de las chicas”. Esa oracion plantea algo que han discutido las feministas: que las identificaciones femeninas serian mas labiles y cambiantes que las masculinas. En caso de que la comunidad posee la forma de que la chica seria libre, la femina se hace disponible Conforme esa apariencia. La moda funciona como ejemplo practico sobre esas identificaciones. Las historias sobre la novedad circulan mas sobre femina a femina que sobre hombre a mujer. La que obliga an estar muchas horas en el gimnasio es una diferente mujer.
Por German Garcia
El autor es director sobre la establecimiento Descartes, falo sobre la Escuela sobre la Orientacion Lacaniana y sobre la Asociacion Mundial sobre Psicoanalisis.
